第五十一章 儒修之法

思想、道统执掌天下，便以万物之始的“道”自称，而后元气大伤，其他流派宗教纷纷冒头，方才有了如此多的流派、道统等。其中魔门主修魔种、道宗主修金丹、儒家主修丹心、佛家主修舍利子、鬼道主修阴神、妖族主修妖丹（这句可不是废话，很重要），后来者又总结三大流派为：

    儒重民、道重己、佛重缘。

    至于如今最为尊崇的儒家，总结为八个字概括：入世修行，言出法随。这个“法”，不只是指法术，而是指你所发之言，天地响应，那就算达到儒修之路最高境界了。

    而过程，便是儒家最高信条：修身、齐家、治国、平天下。四个词，对应着四大境界，以这些儒修书籍所说，便体现在得失之争、家族之争、国家之争、道统之争。也就是所谓的修身而后齐家，齐家而后治国，治国而后平天下，平天下而后立道统。

    一步一步来，步步为营，什么样的能力做什么样的事。你若是认为你能越级挑战，修身之境者打算执行治国之境的事，可能对手一个喷嚏就要了你的命，还修什么身？治什么国？

    最后，儒家主要修心，修丹心，修铁血丹心。所谓心有多大，力量就有多大，舞台就有多大，便是此理。

    ……

    这上百本修行书籍只是给修行者指引一个方向，最主要的，还是要看各自的感悟，这便是所谓的“师傅领进门，修行靠个人”。

    圣人之道，浩瀚无垠，神秘玄妙，只能靠个人感悟，并非书籍所能记载，并非言语所能传授。

    其他流派如何，人力有时而穷，谢影自认无法全部研究透彻，只要知晓便可，着重还在于研究儒修之法。

    何为丹心？何为铁血丹心？何为修身、齐家、治国、平天下。

    什么样的能力做什么样的事，什么境界的人接触什么境界的世界。

    沉思良久，谢影若有所悟。

    如今摆在自己面前的路，自己要修行的一道坎，便是：心正而后修身。

    《不死印卷》的创始人便是个最好的例子，以武入道，古有流传，以不死魔君的逆天武学天赋，若是迷途知返，没在向他关闭的圣人之道蹉跎半辈子，那走上圣人之道却是大有可能。而若非不死魔君迷途知返，那不死魔君到死也就是个碌碌无为的失败者，连《不死印卷》都没有。

    儒学思想教导世人要以积极乐观的态度为人处事，令人内圣外王，行方智圆。却非教导世人要太过执着而成为固执，其中“度”的把握，如果把握好了，便成功一半了。

    大道三千，这条路走不通，可以选择更适合自己的道路，莫要一根筋地认死理。

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    这一章可能罗嗦了点，但极为重要，相信大家也看得出来，这章是白岚情节之后的又一次大转变，也算主角更深入了解这个世界。