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第八十一章 自由的咏叹调

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索起来:

    “以我为例,当然是以我的选择,我的个人意志,个人选择能够充分得到行使,才算是自由,这就是人的本性。”

    “符合人性的,才是崇高。”

    简单而朴素的.....二极管。

    尧言默默地听着,下了判断,随即道:

    “也就是说,麦比亚克先生,您认为,个人自由、个人意志在社会中应该处于最优先地位吗?”

    以很难让人察觉的概念偷换,尧言说出了诱导的话语。

    麦比亚克思索了一下,没错,和他的想法一样:

    “是的。”

    “那么,麦比亚克先生,你认为谁的自由应该放在最优先地位呢?”

    尧言心中笑了,卡琳娜的嘴角也微微勾起,开始断章取义,将自由导向社会学不可避免会触及到的一件事。

    “没有谁的自由应该放在最优先的地位,所有人都是平等的!”

    麦比亚克皱了皱眉头,回应着。

    “所有人都是平等的吗?”

    尧言只复述了半句,就继续道:

    “那么自由和平等发生冲突的时候,你选择什么?”

    “自由和平等发生了冲突?”麦比亚克的眉头也皱了起来,似乎想到了什么,脸色有些不好。

    “攻击他人,压迫他人,是我的自由吗?”

    面对这些“不同时代”的人物,尧言也只能以尽量浅显粗劣、甚至失真的表述来表达观点。

    “当然不是,自由是不应该受到压迫的!”麦比亚克声音变得沉闷了很多。

    “那么,是不是说,自由应该受到限制?”尧言笑了。

    “是、是的。”麦比亚克有些不太情愿地回应着。

    “哪些自由应该受到限制?应该受到什么样的限制?”尧言继续走着,酒吧已经映入了视野。

    “压迫性的、攻击性的.....”麦比亚克声音变得有点低。

    尧言并没有什么胜利感,也体会不到这种感觉。

    而且,战胜一个朴素自由主义,连绝对自由主义都算不上的普通人,是什么值得优越的事情吗?

    更何况......

    他说的这些,在关于自由的讨论中,早已是陈腔滥调,谁也无法避开的一个现实基础。

    可以说是关于自由的讨论中,学前班程度的话题。

    他,她停下了脚步,定在酒吧之前:

    “我对他人表示反对是自由吗,一群人对某个人表示反对,是自由吗?所有人都对某个人表示反对,是自由吗?”

    麦比亚克也停下了脚步,他也在思考这个问题。

    哦,这是小学一年级。

    尧言看着他沉思的动作,不由得摇了摇头。

    如果他进行了回答,尧言还有下一个:

    “我的反对被说是违背了自由精神,一群人的反对意见被说是违背了自由精神,所有人的反对意见都被说是违背了自由精神,这种说法,是自由吗?”

    如果对方还进行了回答?

    那么,很抱歉,已经彻底进入了他的陷阱。

    这种空洞且不具体的讨论,是没有什么结果的。

    具体案例具体讨论,毕竟,不是每一个问题都有确定的答案、有确定的标准。

    在没有确定答案的时候,这种话题应该交给其他标准来判定。

    想到这里,他心里又笑了。

    没有了情绪和意志干扰,就没有意识形态?

    想多了。

    虽然是个很粗略的判断,但只要包含了价值判断的讨论,本身已经是一种意识形态了。

    那么,“逻辑”是不是意识形态?

    无论有没有察觉到,语言符号的构成本身,都是包含意义凝结的。

    被包含在内的“意义”,谁知道藏了多少价值判断?

    就比如他现在说的“意识形态”和“自由”。

    这是怎么也逃不开的。

    他,她看着这位酒馆的老板。

    语言陷阱这东西,总是不知不觉就设下了,对别人,也对自己。
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