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第一百一十八章 映射的历史

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些外来者的描述,盗火者,则是对抗太阳神的土著领袖或者其他重要人物。”

    “巨人、怪鸟、猎犬、黑蛇,则是这些土著相关的标志......”

    听到这里,尧言说了一个词:

    “图腾?”

    “图腾?”泰莫里也是一愣,然后点了点头,“也可以这么说。”

    “而神话猎关于这些生物做的事情,就是对应相关土著领袖或者重要人物做出的事情。”

    “巨人是杀死或者重创太阳神的某个人或者一群人,是正面对抗‘太阳神’的力量,从文字、传说演变来说,他们喜欢给这些加上巨、大之类的缀词。”

    原始的力量崇拜嘛?

    “怪鸟则是对应做出了侦查和刺杀行动的人群。”

    “而神话里对黑蛇的描述,说明黑蛇可能起到了牵制、限制对应‘太阳神’的个体或势力的行动,而吞下躯干的说明,则是这个人或者这个势力,从‘盗火’这次行动中,从对‘太阳神’的战斗或战争中获得了最大的收益。”

    “那么,猎犬就是......”

    “叛变。”顺着对方的逻辑,尧言吐出了这个词。

    “是的,以我的设想,猎犬是这场行动中的叛变者,而且可能是两次叛变。”

    “两次?”尧言先是诧异了一下,然后很快就理解了原因。

    泰莫里的声音,也在这一刻再次响起:

    “对应‘猎犬’的,本身可能是从属于‘太阳神’的势力或者个人,‘猎犬’因为某些原因背叛了‘太阳神’,与巨人怪鸟黑蛇一起行动,但在‘太阳神’死亡之后,他们又对其他的盗火者发起了追杀。”

    听到这里,尧言想到了一个问题,并且问了出来:

    “猎犬也是‘土著’?臣服于‘太阳神’的土著?”

    泰莫里点了点头:

    “我认为有这个可能性。”

    然而,尧言并不支持这些观点。

    如果说这是个真实的世界,是他原先熟悉的那个世界,按照神话传说形成的逻辑规律,这种说法解读的确有不小的可能性,只需要注意一些细节问题就行。

    但是,这里可是试炼空间,是个精神世界。

    是形成试炼空间的人有这类想法,所以才会形成这种形式。

    非要说的话,那就是.....

    在现实世界,在形成这个空间的人所生活的地方,发生了这样的事情,被这些人了解、知晓。

    然后在他们死亡后,在他们精神离体,精神残渣组合的时候,形成了这种世界观。

    试炼空间的世界观,是对当时,是对“旧人类”们的历史的某种大体上的映射。

    是现实世界的历史里,发生了这类事件。

    而在这个世界里本身,需要反过来解读。

    太阳神和盗火者,都是这个世界土著。

    而那“突兀”的变化,那没有记录在这个世界的历史文字上的事情,则是指代现实世界中,发生了类似的情况。

    也就是说......

    旧人类的世界历史里,发生了什么“突然”的,甚至能够无视历史的现象。

    而尧言能够想到的,就只有一件事。

    思维实质化。

    精神能够干涉现实这件事。
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