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第一百六十四章 好奇心,是最好的诱饵

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尸鬼”?

    蝎人达尼安,不自觉地抬起了自己的一对大钳子,八只眼睛投射出视线,落在钳子上。

    而尧言也继续开始编造着故事,塑造一张能够自圆其说的谣言网络:

    “‘骸骨教会’的前身,一群经常接触尸骸的类人种族,发现了‘食尸鬼’的存在,发现了它们在吞食其他人的尸骸后会概率性出现被死者记忆侵占,将自己视为死者的状况。”

    “最初的骸骨教会把这一切记录了下来,通过书面或者口头的方式,将这些事情告知后代或者关系亲近者。”

    尧言给自己了解到这些事情的原因,悄悄地打了个补丁,但是,他也知道,这种事情不能太过刻意,需要立刻用其他话题转移注意力。

    而对于如何转移注意力,尧言也早有腹稿:

    “然而,在幽灵时代,关于食尸鬼的事情,已经成为了过去。”

    “越来越多的种族能够进行‘意识转移’,也不需要通过被吞食尸体的方式来转移意识,家庭,亲子关系的毁灭,让亲情这一天然的信任关系消逝,关于食尸鬼的事情,也几近消失。”

    “而到了神圣时代,神圣教会的建立,所有教会被强制瓦解的时代到来,意识转移的技术,完全被神圣教会把持,关于食尸鬼的事情,更是被打成了异端亵渎,被说成是污蔑和恶意中伤。”

    把自己先一步定位成受害者,是一种万金油的防御方式。

    就算是对于谣言最大的,最有效的克制物——证据,也可以应对。

    没有证据?

    因为证据被毁了,因为打压。

    在“谣言”的分类中,“阴谋论”,本身的结构,就让它能够对抗要求证据这一谣言的天然缺陷。

    听起来很有道理是吗?

    尧言神色不变地望了一眼蝎人达尼安,看到对方沉默失神的状态,他便准备停下叙述。

    ......在说完最后一段之后。

    “把这当成一段故事就好了,食尸鬼也不过是古代的传说而已,谁也无法证明是否真的存在过,就算真的存在,也没有什么意义。”

    “我们又不是落笔人,只能遵守规则,没办法主导规则。”

    尧言用上了最后两个技巧。

    自我否定式的脱敏和威胁感。

    谣言有一个大类,叫做关怀式谣言。

    利用人类自我保护的本能,宁可信其有不可信其无的反应,会让他们自行趋利避害。

    而在标准模糊的判断机制下,一旦发生,一旦遇见疑似情况,他们就会把这件事套在上面。

    而且,因为人类的社交属性,他们会对亲近者描述、传播这种威胁,以关怀提醒的方式将这些危机安全的谣言传播出去。

    希望这位蝎人能够成为一个足够合格的谣言传染源,让这个社会的各界人士替他寻找“能够主导规则的‘落笔人’”。

    随后,他没有在继续这些话题,而是有一句没一句地去谈论这个学校的事情,即使这位蝎人小姐提及食尸鬼,尧言也用有些明显的方式去回避和转移话题,引起对方的注意。

    “他在隐瞒、他在回避什么。”

    好奇心,是最好的诱饵。
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