第五十二章 老剧情玩老花招

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    神女是印度的奇葩特色之一：她们一般是穷人家的女儿，为了生活而‘把自己奉献给神’，在寺庙里面从事神女这个职业。这个称呼听起来比较高尚，但实际上却和高尚这个词相差甚远，因为她们其实就是寺庙里面高级神职人员的玩物，而且还会给外人提供服务以换取金钱。印度的神女是世界上最古老的行业之一，而且她们比世界上其他地区的同业者更为凄惨，一辈子都没有脱离苦海的希望。

    顺便提一句，虽然印度自诩是佛教的发源地---为此尼泊尔一直在抗议---但是佛教在现代的印度早已式微。因此所谓的寺庙并不是信奉佛教的和尚们上班的地方，而是其他教派神职人员的居所。

    安琪儿不顾妮娜的畏缩，温柔地揽住她站起来，轻声地安慰她，还顺手帮她整了整散乱的头发。渐渐地，妮娜好像接受了这个美丽而强势的大姐大，她微微闭上双眼，睫毛却在不停地颤抖着。残余的惶恐之情、现在的安心和轻松、以及对于安琪儿的依赖心态，都生动而且层次分明地表现在她小小的脸庞之上，让人不由自主地产生了‘我见犹怜’的感觉。

    那一对色中同好看着两张彼此辉映而又相映成趣的俏脸，早已经呆了。余昆岗又是‘咕嘟’一声，大力咽下了口水。

    巴哈杜尔对这一切视而不见，他见阿诺不再说话，就直接走到了吴格面前。

    “请问，可以提问吗？”

    “当然。”吴格十分欣赏这个家伙，暗地里已经把他列入了队员名单。“随时可以。”

    前世里面吴格在一家跨国美资公司工作，这也意味着他需要和来自世界各地的同事打交道，其中不乏同样面临‘白皮肤职业天花板’的印度人，所以对他们知之甚详。

    除了为人诟病的英语发音外，印度的精英分子确实和中国人一样勤奋。而且，因为文化背景的不同，印度人普遍比中国人更爱‘秀’出自己。如果把职场比作马拉松的话，爱秀的印度人在和中国人的较量之中，往往更加容易取得先机。假如这个印度人既会作秀又有真才实学外加拼命工作的话，那么在职场上他就是一个可怕的对手了。

    相对而言，日本企业有点类似于六七十年代的中国国企，这个制度的因素造成了现如今的日本员工更多的是在秀勤奋。所以在这些跨国企业中，印度人和华人通常会忽视日籍员工，而视彼此为最大的竞争对手。他们的共识是：对方作为对手很讨厌，但却是最可爱的下属。

    吴格当然不愿意放过这个潜在的优秀下属，所以他并不吝啬自己的善意。

    “安迪，你已经经历了超过一场实验，那么这个主神有没有规定，实验进行到什么阶段才会结束？我的意思是，让我们回到原来的生活中。”

    巴哈杜尔的问题吸引了新人们的注意，几道目光期盼地看向吴格。

    “看到腕表上面关于奖励的说明了吗？赚够五万点就可以回家了。”吴格微笑着说：“不用担心，有一些获得额外奖励的小技巧，我们以后可以找时间一起分享。”

    “明白了。还要请问，我们现在的任务是改变历史---据我所看过的电影来说，阿迪亚王子最后被死去了---这个被改变的历史会被延续下去吗？”

    “这是个好问题。我对于量子力学或者平行世界没有太多的研究，但是根据我的经验，是的，被改变之后的历史会被延续下去。”

    一瞬间，巴哈杜尔的眼中仿佛燃起了火焰，他深深地吸了口气，郑重地向吴格说了声谢谢。

    吴格微笑颔首，向其他人问道：“还有没有其他问题？没有，很好。但是我有一个问题，有谁没看过《阿育王》这部电影吗？”

    众人同时摇头，只有余昆岗嗫嚅着说：“看过，不过没看完。”

    说起印度电影，第一个想到的自然是宝莱坞；说起宝莱坞的演员，首先想到的自然是四大汗。而《阿育王》就是其中一汗---沙鲁克.汗主演的。

    这本该是一部气势恢弘的史诗战争片，但是却被宝莱坞拍成了具有印度特色的爱情歌舞片---好像没有男女主角的载歌载舞印度人就不会拍电影了似的。吴格非常能够理解余昆岗的感受，作为一个外国人，完整地看完一部印度电影实在是一项艰巨的任务。

    阿育王是一个真实的历史人物，作为孔雀王朝的第三代国王，雄才伟略的他实现了印度全境的统一，这一功绩直到一千多年后才在英国侵略者的手中重现。

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