第五十四章 不作死就不会死

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    雅利安人的吠陀时代是古印度文化的巅峰时代之一，吠陀经、奥义书、梵音语言、种姓制度以及万神庙的献祭，都诞生且繁荣在这个时代。如果类比于中国，那就相当于百家争鸣的春秋时期，堪称一时盛世。

    可惜的是，这一灿烂的文明随着马其顿亚历山大的入侵而消亡，从此湮灭于历史的长河之中。

    印度的神话也是一个庞杂的体系，除了三大主神之外，还有各种形形色色的神灵了。更有甚者，后来的佛教占据上风的时候，把自己的佛陀体系和传统的神灵们混杂起来，使得想要搞清楚这些的外国人更加头疼不已。

    这就好比中国神话体系一样，外国人稍微了解一点的估计就是那个大闹天宫的猴子了，再听说过盘古和鸿准那就说明对于中国传统文化十分熟悉了；但如果你问一问玉皇大帝和如来佛的隶属关系，天界八部的组织架构，估计连大部分中国人自己也回答不上来。

    这就是文明太悠久的烦恼，不像那些文明产生时间短的野蛮人种，连父亲母亲儿子一共才三个人的关系都解释不清，只好搞个三位一体，简单明了，不伤脑筋。

    吴格对僧侣和小王子旁敲侧击的问了半天，得到的答案却让他非常失望。

    很久很久以前，这片大地上确实流传着各种神灵的故事；可是，同样在很久很久以前，神灵们就不再出现在大地之上，也不再回应信徒们的祈祷。比如说卡林加王国在不久前举办的大规模祭祀活动，就没有起到任何作用。

    “我相信湿婆就在天上看着我们。”僧侣虽然很沮丧，但是却没有放弃：“而你们就是他派来的使者。”

    我去，你这番话连小正太也糊弄不过去好不好。吴格一边腹诽一边笑着回答：“是的，我们一定会见到胜利之光，这是湿婆的意志！”

    看到拉姆努贾姆闷头不说话，吴格拍拍他的肩膀，亲切地关心队友：“辛苦了拉姆!”

    拉姆抬起头来：“确实很久没这么累了。”随即恍然地回道：“安迪，我知道你在担心什么。”他自嘲地一笑：“巴哈杜尔是一个甘地，而我是一个吠舍。而且，对于阿育王来说，我掌握的计算机知识又有什么用处呢！”

    这倒也是个聪明人，至少知道如果他自己穿越到古代的话一定是死的最快的那批人之一。吴格略有些同情地安慰他：“可是你对我们这个队伍很有用处，拉姆，我以前也有很多吠舍朋友，他们比婆罗门更加值得尊重。”

    种姓制度是印度最大的顽疾，它和多民族多宗教一起被邻国人认为是印度发展的绊脚石，以至于产生了“一亿公民九亿牲口”的戏谑之语。拉姆当然知道吴格的话语仅仅是安慰而已，默默地咧咧嘴巴，不再多说。

    余昆岗却是个自来熟的性子，他凑上来好奇地问道：“安迪，主神也是大陆的么？”他神秘地压低声音：“难道未来的宝岛已经被统一了？”然后沮丧地摇摇头：“反正也是迟早的事。”

    吴格好笑地拍着他的肩膀：“你可以回去问主神啊，我也不知道。”他顿一顿，接着笃定地说：“不过反正也是迟早的事情。”

    说话间众人已经来到了一座瓮城之下，城墙上面隐隐绰绰已经站了三五个人正在忙活着，看来和他们怀着相同心思的市民不乏其人。

    僧侣指着一个被打开的拱门：“从这儿就可以上去城墙。”众人大喜，加快脚步一拥而入，进得门中就见到一道笔直向上的台阶，顺着台阶爬个十几步，又看到一片平台，这里是战时预备队和防御物资的屯集之所。可惜整个城市上下都失去了斗志，当初耗费无数钱财所建造的防御设施毫无用武之地。

    余昆岗走到平台边沿，搞怪地扬手向这座城市道别：“再见了，阿育王！”然后很快就窜了回来，脸上变了颜色，小声报告：“有军队过来了。”

    只见一支骑兵队伍从南方奔驰过来，这年头的战马没有马蹄铁，整个城市又是一片喧闹，所以这二十多人奔行的声音竟然没被轮回者发觉。直到马队转出街口，余昆岗才看见他们高举的旗帜。

    进了拱门之后吴格就没有特意盯着西尔玛了，现在一听见余昆岗的报告，他的第一反应就是用目光去寻找她，然后就发现她已经悄悄溜到了平台的另一端，脱下了她的高跟鞋，扔向了那队骑兵。

    这些骑兵本来另有任务只是路过而已，因此虽看到城墙上面有人也没有放缓马速来一探究竟，但是却没料到竟然有人胆敢主动袭击，这下可惹怒了他们，几个人脱离队伍催马奔了过来。

    几个士兵弯弓... -->>
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