第十四章 磷玉出世

    还有就是，你和韩爷爷，苦苦寻觅关注了这么多年棺材山，并且未得其果，也许就是因为始终找不到入口。无从下手，也就宝山空回，枉自嗟叹。不巧的是，我阴差阳错地进入了你们梦寐已久的地方，又鬼使神差地得到了那本书，才有了你八年研究的可能。如此执着关注一件事情这么久，只能说你们与棺材山山、与三燕也应该有着割舍不断的联系和秘密。”

    说到这儿，忽然想到了开场白时，姥爷说过的一段话，就伸出头，压低了声音一字一顿道：“难不成，你也想象《天龙八部》里面的慕容龙城和慕容复那样，复兴大燕国？”

    姥爷抽动了一下，眯缝着眼睛，又把我上上下下打量了好久，突然间哈哈大笑起来。听得出，也看得出，透澈心底的笑声中，也许就是他积郁压抑几十年的释放，是那么的痛快淋漓。

    “这事儿，琢磨的还真有模有样。”姥爷面带笑意，“有一点需要更正一下，你所见到的并不是真正的仙紫之焰，而是一种叫西域火油的东西，是从石油里提炼出来的。前燕时期，为逃避战乱，大批的中原流民和汉族士族，纷纷涌入辽西。给这个相对闭塞之地带来了新的知识、技术和工艺，促进了他们的经济发展和社会繁荣。其中，就包括一些奇珍异宝。

    这种火油，异于薪柴之火，耐久猛烈，且不受风向干扰，是不可多得之物，异常的珍贵。棺材山之中储备如此之量，足以看出当时的朝廷，对此地的重视。只不过，它在整个事情发展中，只是附属品，咱们也不必费心思考。

    但是，竹简和丝帛书籍还真是，弄明白棺材山所有疑问的关键所在。通过竹简断疑，很快就证明了慕容儁的身份和他驻留在此的原因。而对《历国传记》，我们却束手无策、进展缓慢。因为，从字面上看，它就是昙无竭游历异国的日记，记述了风土人情、地貌特征和取经学佛的经历体会，以及思乡之情。对此，我们也很费解，因为这样的书籍，没有任何意义将其束之高阁，隐藏的如此巧妙和机密。

    整整耗费了五年时间，才在无意之中发现端倪。原来，整本书虽是书写在丝帛上，还以蜡浸方式防水防蛀，但在两层托裱之间，却是夹带了另一份秘藏的记录。这份记录可以说是鲜卑族几千百年以来的不密之传。”

    一天之内，听了许多闻所未闻，见所未见的事情，我麻木的神经早已经不再有丝毫的兴奋，对奇闻怪事也不再保持盎然的激情了，只是嗯了一声，就接着洗耳恭听。

    “为了说清楚下面的事，我得先把华夏上古人文传承和你说一说。从古代文献中可以看出，上古时期第一个传说中的古老部族是太昊，也叫伏羲氏。

    伏羲氏之后，有据可考的则是中原大地上的两个强大部族。这两大部族的首领，就是我们的华夏始祖神农氏炎帝和轩辕氏黄帝。炎帝族生活在姜水，以姜为姓，黄帝生活在姬水，以姬为姓。后来黄帝觉得姬水一带难以生活下去，便率领本氏族辗转到今天河北北部的涿鹿，准备长期居住下去。但是，这一带是炎帝的势力范围，卧榻之侧岂容他人鼾睡，结果双方在阪泉大打出手，连战三场，黄帝取得最终胜利，成为了部落联盟大首领。

    黄帝死后，传位给孙子颛顼。颛顼死后，传位给黄帝的曾孙喾。喾则传位给黄帝的玄孙，自己的儿子挚，但是挚专好游猎、不务政事被联盟罢免，他的弟弟十六岁的尧被推举为大首领。尧传贤不传子，禅让给舜，舜又禅位给禹。禹去世前，禅让于皋陶，但皋陶早逝，便又禅让给伯益。然而，禹的儿子启却不尊父亲遗愿，背弃禅让传统，自己做起了大首领，并建立起中国历史上第一个奴隶制王朝—夏朝。从此，禅让这种非常民主的制度，被世袭罔替所取代。

    之所以，把如此久远的脉络捋顺一遍，是因为在此之前我已经说过，慕容鲜卑这个部族是黄帝的后裔，他们的血脉里流淌着纯正的黄帝嫡裔的血液。而在书里面发现的秘藏记录，恰恰可以追溯到黄帝时期。从哪儿说起呢？”

    停了一下，姥爷接着说：“就从黄帝战胜炎帝，当上部落联盟大首领说起吧。据秘藏记述，阪泉大胜后，黄帝名扬天下，威震四海，东至大海，西至崆峒，南至大江莫不归属。天下太平、国泰民安之后，人民对文治有方、武功煊赫的黄帝无不称颂。

    上天也感其福泽四方，恩惠八荒，便授其无数的奇珍异宝，这其中尤以磷石之玉最为异特。这磷石之玉‘具五行之属，幻千机之变，利疆域之安，衍苍生之繁’，盛世‘辅国安民’，乱世‘匡正清源’，端的是治国安邦的神器。

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