第二十章 五行道人布大阵

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    “哈哈哈哈……”阴山老魔放声大笑，老怀宽慰，把那一股憋屈的心情尽都释放而出，快意至极，无以言表，也唯独有用笑声才能彰显出自己此刻兴奋的心情。

    这老魔的凶威已经是逞致到了极点，仰仗着那地煞阴火，顷刻间便灭绝了足足有上千余人的性命。把那些个幸存的修士直吓得双腿打颤，浑身发抖，战战兢兢，不寒而栗，再也生不起反抗的心思了。

    纵然是有心逃走，但却再也挪不开哪怕是半步的距离了。生怕怒了老魔，被那地煞阴火烧成灰烬。

    阴山老魔收摄了地煞阴火，面目狰狞，两眼高傲的看着众人，只是不停的“啧啧”直笑，显得极为蔑视，令人心中发寒。

    这却并非是阴山老魔心中发了慈悲，开恩放了众人。实乃是形势所逼，迫不得已。像阴山老魔这样的大魔头，入魔已深，手段残忍，心肠狠辣，过犹不及。杀人灭道犹如砍瓜切菜，行事根本无所顾忌，哪里会生出慈悲。

    只不过，运转这地煞阴火灭人性命却是极为耗费法力，非是那大能者不能支撑。阴山老魔虽然是威势逞尽，凶焰滔天，但终究是借助于法宝之利，本身倒是并没有多大道行。

    却是未修成那五气朝元、三花聚顶的金仙无敌之境。充其量不过是一个将元神凝练如真人一般大小的太乙真仙。

    所谓道家修行，境界分明，从低到高依次是“炼精化气”、“练气化神”、“炼神返虚”、“练虚合道”。及至这“练虚合道”之境，便可称之为仙。不过这合道之境却也有三六九等之分、高低上下之别。

    像那些刚刚度过九大天劫，采五精之气，将元神凝练如赤子一般的修士，只能称之为仙人。

    所谓赤子，指的便是那刚刚出生的孩童，纯洁无垢，不沾尘凡。

    凝练元神如赤子，指的便是将自身元神凝练的如刚刚出生的孩童一般。虽然也可飞天遁地，出入虚无，但终究是力有不逮，一旦是那肉身被毁，元神便也如婴儿似的那般脆弱。虽不说是立时而甍，但却也是不能长久存活，终究会化成元气消散于天地之间。

    是以，“仙人，仙人”，虽然可以称仙，但终究是脱不去人的束缚，一旦肉身被毁，纵有万千手段，也只作那虚无。

    仙人之上，便是真仙，所谓真仙，便是将赤子一般的元神进一步凝练，直至如那真人一般大小，面貌身材俱是不差，元神便是肉身，肉身便是元神。此境界却也是一个修士真正脱凡的境界，玄之又玄，不可揣度。

    修炼到这个境界的人，便是那真正的仙，纵然是肉身被毁了去，元神依旧能够遁出，代替肉身，逍遥自在，遍及寰宇，称王做祖，震慑一方。

    只不过，修道之人多是学的太乙玄门之法，所以这真仙之境却也是有太乙真仙的称呼。

    真仙再往上，那便是修成了三花聚顶、五气朝元的金仙无敌之境。

    之所以说是无敌，原因无他，主要是修士修炼到这个境界，已然是达到了巅峰，法力进无可进，只能转而精修道行，成就大罗金仙，用以道行上的感悟来突破天地的桎梏，成就无灾无劫之身，脱了与天地之间的因果。

    如此方能有机会窥见自己的道，真正的达到超脱，证那不死不灭的混元虚空教主。

    只可惜，金仙难成，证那大罗金仙的业位更是难上加难。这不仅是需要生来天资聪慧，后天勤奋努力，奇遇连连，更是需要去度那三灾五难之劫。其中艰险，外人难知。可以说只要稍不留神，立时便是粉身碎骨，神念不存。

    纵然是真正成了，侥幸度过了三灾五难之劫，往往也会是元气大伤，神魂受损，把那千百年的时间用上都不能够恢复。单论法力而言，是远远比不上在金仙时的巅峰状态。

    是以，这金仙也便多了这一个无敌的称呼，称作“无敌金仙之境”。

    而纵观那阴山老魔，虽然是魔焰滔天，凶威逞尽，但终究是不能够聚敛胸中五气，凝结出顶上三花，凭的也不过是手中的一把“白骨骷髅杖”而已。

    但饶是如此，便已经是不能小觑。白骨骷髅杖是能够喷射出地煞阴火的，这可是连金仙无敌之境的强者都极为惧怕的火焰。单此一点，阴山老魔就已经具备了与金仙强者分庭抗礼的本钱。

    老魔收摄了地煞阴火，气息似是有些微喘，实乃是运转法力过量所致。

    刚才众人齐心运转法宝，灭杀老魔，足足有那三四千人之多。这些修士的法宝聚在一起，齐齐破空而至，犹如异彩流光，星雨夜袭，... -->>
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