5.猴子与马厩!

支祁是古代神话中的水怪，他的形状像猿猴，塌鼻子、凸额头、白头青身、火眼金睛，而且力大无穷，常在淮水兴风作浪。大禹治淮水时，擒获住无支祁，用大铁索将其锁住并镇于淮阴龟山脚下。这与《西游记》一书中孙悟空大闹天宫后被如来佛祖镇压在五行山下的故事情节颇为相似。无支祁的形象与镇于山下的传说，确实与孙悟空有很多近似之处。

    如意金箍棒，本来也就是大禹的定海神针，这么说来，其和大禹的联系，没准彰显了他与这个水怪猴子有着难以分割的联系，但由于孙悟空有着明确不擅长水战的这一艺术描述，也让这个形象脱胎于无支祁。

    虽然姬启感觉吴老师可能真没有想到后人会这么认真考据，没准他就是想写一个类似人却比人有着更善良刚正品质的猴子来讽刺什么，只是无意间从哪里看见了一些无支祁的故事，下意识的借鉴了点。

    就好像许仲琳也没想到自己编篡的讽刺明王朝的一部作品竟然被拉成了洪荒流，自己也成了这一派的开山祖师。

    不过现在这个孙悟空真的是作为不从之神的退化状态封印在这里，那么可能真的只有用某些原因一言蔽之了。

    这里从日本各地的圣域聚集的咒力成为了东照大权现的神力，束缚着齐天大圣。就算出去暴动，最后也会回到这里接受封印。这也是为什么罗濠教主与孙悟空交手后，孙悟空又回到这里。因为只取回残缺力量的他，无法摆脱这里的束缚。

    姬启打开了神厩内的格子，如果是常人只能看见墙壁，但是，姬启带着安谢拉，走入了另一条道路。

    那是通往幽界的道路，在道路的尽头，就是传说中的齐天大圣，孙悟空！！

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    啊，这张对于那些不太喜欢考据的人，可能很没意思，但是我还是必须要写这么一张。

    写到这里的时候，我有点紧张，因为关于封神演义与神话考据派的争吵，一直都在。

    写日本为主要故事地点的小说，往往受到一些挂着爱国名号的喷子来喷，索性，应该没谁这么无聊，跑同人这里来喷。

    因为这个孙悟空我要原创，那就只能自己考证。

    而涉及到神话，封神演义与西游记是绕不开的两座大山。

    封神演义带着洪荒流，西游记带着传统流。

    洪荒流代表着宏大的想象，传统流彰显一种合理、可接受。

    而弑神者同人讲究考据，这就让我日了狗了。

    中国道教神话我没怎么涉及，佛教亦然，所以孙悟空我借助了鲁迅先生的考据，我觉得比较靠谱。

    古代神话与传统神话，我只推崇袁珂老师的《中国神话传说》的考据。

    我也曾经十分喜欢洪荒流，对于这一系列小说，我的态度是既不鼓吹，又不否定。

    如果这章里对于你心目中的洪荒流产生冒犯，也不要生气，只是解释了一下为什么洪荒流里的神明啊之类的不会出现，以及原因。这个观点大家都可以保留意见。

    最近快过年了，我希望大家在书评区畅所欲言或者来书友群好好唠唠，但是如果有人言辞过于不当，那么请原谅我会禁言，请原谅我会禁言，请原谅我会禁言，无论书评区还是书友群。

    我十分希望大家喜欢这部小说，虽然我有许多不成熟。

    大家小年快乐！

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    还有，昨天我失误的把第四章当成第五章了……

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