第112章 钟鸣鼎食之家

别。

    聘礼，就是男方娶正妻给的财物叫聘礼，举行婚礼。

    彩礼，就是男方纳小妾给的钱叫做彩礼，不举行婚礼。

    五：请期 ，双方最后择定婚期。

    六：亲迎，男方到女方家里迎亲。

    对于天子和诸侯嫁女，另有制度，那就是陪嫁女。

    天子诸侯嫁嫡女，九女相随，分别是，公主，通房丫头，堂妹，侄女，然后从通房丫头，堂妹，侄女家中在各找一名丫鬟，堂妹相随，共九女出嫁。

    对于天子，诸侯，万民生活中也制定了很多礼仪。

    其中分为五大类礼仪，吉礼，凶礼，宾礼，军礼和嘉礼。

    第一：吉礼，主要指祭祀天地，神灵，祖宗，尊重大自然和神灵，人神共处的和谐社会。

    第二：丧礼，主要是对死去的人丧葬礼法，表示对死者的尊敬，和对先人的缅怀之情。

    这个吉礼和丧礼最为重要，他们划分着很严格的等级。

    周天子拥有天地，社稷，宗庙祭祀权，而诸侯国只能祭祀祖庙，庶民只能上坟 ，没有祭祀权。

    丧葬上周天子拥有六道墓穴，殉葬三百人，车驾，马乘 ，三牲六畜 ，铠甲兵戈，墓室，陵寝墓葬群都有严格规格。

    诸侯国国君葬礼规模，墓室陪葬品只能有周天子的一半以内，不能有铠甲。

    卿士只有诸侯的三分之一，不能有陵寝，老百姓只能有墓坑，不能有墓室，也就是起个坟头就行。

    就连人去世都按照身份不同有不同称呼。

    例如：天子——驾崩

    诸侯——薨

    卿大夫——卒

    士——不禄

    平民、奴隶——去世

    第三：宾礼，就是指人际交往之间的礼仪。

    第四：军礼：军礼主要是指军队出征、作战、凯旋等方面的礼仪。

    它包括了誓师、布阵、献俘等多种形式，旨在激励士气、弘扬军威。

    军礼不仅规范了军队的行为举止，还体现了国家的威严和军事力量。

    第五：嘉礼：嘉礼是指庆典、婚嫁等喜庆场合的礼仪。

    它包括了婚礼、冠礼、庆功等多种形式，旨在庆祝人生的重要时刻和表达美好的祝愿。

    对应礼的就是乐，什么样身份的人，事，物和场所，都有相应规格的乐来匹配，不可僭越。

    简单的例子，周天子和诸侯的饮食。

    他们吃饭的时候有大型交响乐团奏乐(编钟)，请的都是有名的青春靓丽歌舞团歌姬助兴，吃的是青铜大鼎火锅，打边炉。

    喝的是美酒佳肴，所以只有帝王诸侯才叫“钟鸣鼎食之家”。

    而卿士各级官员就没有资格享受这种待遇。他们吃的虽然也是山珍海味，喝的是琼浆玉液，但是歌姬不能超过四人，不能用编钟乐器，只能弹琴吹口哨，敲个盘子打个碗助兴。

    到了庶民那就连歌舞助兴的资格都没有。

    你别说不让你吃饭请歌舞，就是让，他也没钱请。

    老百姓一碗粥，蹲门口，大树底下就喝了，不存在礼乐，唯一的礼就是见了当官的跪地上磕头就行。

    这就是经常说的“礼不下庶人”。

    所谓的礼乐是单指贵族统治阶层而言。

    只是到了唐宋以后，这些礼法才开始在普通人家推行。

    周公旦制定出完整的礼乐制度，称之为“周礼”。

    周礼的核心意义就是使宗周社会，运用礼法制度，将以周天子为核心，形成金字塔型的统治阶层。

    是社会每个人遵照礼法制度，贵贱有差、尊卑有别、长幼有序，实行所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”的封建统治。

    周公旦提出的周礼制度，以及其儒家文化影响中国几千年。

    乃至当今，周礼和儒家文化相结合的社会价值观，仍旧是中华民族的主要文化构成部分。

    周礼和儒学文化思想的核心就是：“天道，王道，人道，天人合一。

    仁德保民，以人为本。明德慎刑”。

    以德治国，以礼立序，以乐致和的礼乐制度。

    欢迎阅读下一章，周公吐哺天下归心。