第九章 解惑

;   “******教那是啥，信你也得信，不信也得信，暴力的教派。佛教最头疼，煽动人民群众那是一套一套，说什么：孩子，你人其实并不坏，只要学会动脑袋还是有的救。”和尚大咧咧的说道。

    我听着有意思，继续问道：“那基督教呢？”

    “这教更扯，说什么来着？”和尚右手在额头轻点，做出一个基督教徒虔诚的模样，道：“这世界坏人太多，信我吧，信我我保证让你得永生。”

    这和尚的确会胡编乱造，对人家教派一点尊重都没有。

    “既然你如此喜欢总结，为何不说说道教呢？”

    “我们道教哪来那么多条条款款，各位前辈都是牛逼哄哄的人物，他们最多就是说：你爱信便信，不信就滚，别妨碍我飞升。”

    话糙理不糙，和尚虽然说的比较随意玩笑，但不无说出其中重点。各个教派都在为复兴在大陆的影响力而努力，开山立派也好，教义宣传也好，总之都在为获得更多信徒而奋斗。

    唯独道教，就如一个高傲冷漠的人，我修仙讲求的是清静，那有时间做这些纷繁复杂的俗事。

    “其实我懂你疑惑什么？不就是道教传统的问题吗？”和尚一本正经的对我说道：“我们道教的影响，才不管那些人信不信，而是由不得他们信不信，几千年的历史发展，早就融入到生活的点滴。你说他们丢的掉吗？至于现在道教面临的是真正的传承人以及道和术的继承，如果我们道教自个把自个给弄丢了，你说，道教还会存在吗？”

    和尚继续为我讲解，如他所说，道教其实所面临的危机并不在于现在，而是从清朝时期就开始了。康乾年间，清政府就开始全面打击道教，一律禁止各地开坛传度，一经发现，将依法处置。

    在清朝时期，朝廷每次重大盛典或祭祀活动，都有道士出场。后来，连道士担任的太常寺都被废除，对于道教处理严格到军事管制的程度。

    在那段时间，道教在民间的确有些低谷。

    可尽管如此，真正道教的人觉得，这和道教根本没有半毛钱的关系。我该修道的还得继续修道，你要禁止就禁止吧，大家各不相干。也许少了你政治上的干涉，我们还能清静些。

    可不管清统治者如何反对道教，甚至要消灭道统。

    结果呢？

    你清政府不但消灭不了道教，就连民间的道教组织你都没办法管理好。强力打压之下，反倒催生了那些打着道教幌子的白莲教、义和团、小刀会等一大批宗教造反组织，什么反清复明，驱除鞑虏等口号，气的清政府吐血。

    “哎！有时候啊，我都觉得，我们道教怎么就那么遭统治者恨呢！”和尚无奈仰头望天，却一副事不关己高高挂起的样子。叹息道：“想起曾经有人说过的一句话，还真是不甘，叫什么：儒教就如粮食，治理天下的时候一刻离不开；道教像药，天下病了，乱了，道教就出来了。可等病一好，又不需要道教了。”

    “既然清政府消灭不了，那何来道统要断了传承？”

    “清政府后以及到民国，许多修道高人都避世隐居，潜心修行。直到到几十年前，****开始，才险些革断了我们道教的传承。”

    说到****，怕不仅仅是道教、佛教，就连中国遵行几千年的儒家都受到了极大的冲击。

    全国各地民兵和民众受政治家蛊惑，到处破四旧，铲处封建迷信，不仅肆意催毁寺院、道观等宗教场所，连佛像、佛经以及道教诸多上等文献都被砸坏、烧毁。

    “你是不知道，在****期间，道教受到多大的损失。几乎所有隐士修行的前辈，在深山中都被拉了出来，大部分前辈被批斗迫害，最后无辜死去。你要知道，真正的道教都是口传心授，可怜了那些活书籍啊，就这样消失。”和尚一副痛心疾首，这次的确伤痛了他。“现在，很多传承消失，找是找不到了，这才是道教现在面临的困难。”

    何为传承，何为发扬。

    道教就如民族骨子里的性格一样，不争，无为而治，顺而不从，和而不弱。受历史的冲击，科技的歪曲，政治的打压，可只要传承不断，任尔东西南北风，道教终究会如往一般一代代传承下去。