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    秦衷笑道：“此人不仅痴，还人傻，世间虽不多，亦不少。他若后悔，便是不善妻、子的后果，活该他受。他若乐在其中，我等旁观之人更不必为他多忧。世上痴人何其多，痴的或茶、或食、或金银、或珍玩、或美色，此等皆为痴物，还有另一等，便是痴心。”

    圆畸眉尖一动，不由看向他，问道：“道友何解？”

    秦衷却道：“顽童不敢称道友，不过有这一张贫嘴，三寸烂舌，实为胡话，大师可批可判，不必在意。我说的‘痴心’，亦可称为‘痴意’，有一干人，浑浑噩噩迷于魔障，愚昧无知的不知何为对错，或另有的，明明浅尝即止为善，偏偏投身于那处，心中痴意不止，自以为妙不可言。大师以为，这些人，悲哀与否？”

    圆畸终于微微露出一笑，道：“道友以为，贫僧亦是‘痴意’之人？”

    秦衷笑道：“然也。佛法高深，我等俗子一生或悟三千之中只一二，既入佛，何必再痴于佛？世间不止大道，另有红尘中的修行，躲于深山老林，何其不智！”

    行妄、行狂二人虎目圆睁，纷纷瞪视着口出狂言的秦衷。圆畸却自顾饮了一口香茶，将杯置于竹几上，又道：“道友甚善，心有慧根也。此番出世、入世之论，自古皆有大论。然贫僧并非得道之人，‘欲’者生贪，贪多成痴，痴而生嗔，贫僧亦不能超脱。欲本无过，因‘痴’而成‘戒’，痴迷于‘佛’，亦是‘痴’，因‘欲’而痴佛，因‘慧’而戒‘欲’，此正为贫僧所求也。三千世界，各有大道，贫僧身在其中一道，已为大幸，此生若能得净土，求而若得也。”

    秦衷正色道：“求‘慧’，便是寻‘道’了。踏上寻‘道’之道，确实于凡人而言已是大幸，衷纠缠于‘七情六欲’于僧人，确实不公。僧乃僧，并非佛。而我以为‘佛’本无形，乃是‘慧’。有人正处‘道’中而不自知，本是为因，既有因，必有果，这些不同尘俗之人的‘果’，‘佛’如何能渡？”

    圆畸叹道：“佛，已在渡。”

    秦衷听罢，垂首自语道：“‘佛’，已在渡。‘道’本存于世间，或一花，或一叶，三千三万不止于世，‘悟道’为‘渡’，不为‘悟’，痴人求渡不得，乃是未曾自渡。”

    秦衷这才知全恒检为何看重于他，这个圆畸固然有可能有什么不可告人的身份，但此等智慧，却不能叫他不敬佩。这样的一个思想家，仅仅一句话就能让人觉悟，实在……让他这等凡人汗颜不止。

    他的心思，从圆畸那双看透世情的双眸中，此时竟有全已泄露的模样。

    泄露就泄露吧，反正他们都只是个纠缠于“不自悟”的痴人而已。

    圆畸见秦衷双目清明，坦然以对的模样，心中微微赞叹，露出一笑。

    秦衷见状，起身大揖到底，笑道：“谢过大师，衷狂妄无德，行止无矩，难为包容。”

    圆畸亲自来扶他，秦衷忙让了，笑话，他一个小年轻怎么能让老人家来扶！尤其，他还不定能承受得起。

    作者有话要说：注：秦衷现在只是小傻逼，他现在说的话，将来等他长大后都会明悟他的错误，现在，不要相信这两章的秦衷所说的所有内容！！！

    老流以为，“道”，就是一种思想，就是一种智慧体系。

    无论是佛教、道教、犹太教、伊斯兰教，甚至是儒家、法家甚至是马克斯与温格斯的社会主义，等等的智慧体系，都是一种‘道’，都需要心怀敬畏。

    我等凡人之所以有些人会看轻它们，是因为自身的愚昧无知不知究理，不懂辩认这些“道”，才会觉得不可理解，也不肯去了解。——就是，人需要有敬道之心，即使俺们依然都很愚昧，有了这种体悟，就已经沾了点边了。噗~

    唔……太复杂了，那就借句佛家的话好了：“慧，是对于生命以及宇宙实相的如实了知，无论任何事、任何物，不痴迷、不盲从，一切发自本心、真意、自然，脱离“相”的束缚，从而对治愚痴。”

    T_T 不要以为老流能掰出来这些就很有智慧，其实老流也是众多傻逼中的一员。所以，不要以为老流写的什么就是什么，要认清我的真面目啊同学们！

    PS。其实吧……我们宅女之中，现在对小说、对游戏，也是一种“痴迷”，痴迷误事，有的人误了工作，有的人误了功课……还有人误了恋爱囧

    凡事不可过度，过度就是痴，痴于此，虽然获得了许多乐趣，但是其实是在挥霍这种乐趣。

    适时有度。这种乐趣，如果能让我们享受一辈子不是更好？

    “欲”的本身，对我们凡夫俗子并不是错，但因为“欲”多成“痴”而误事，就不好了。

    说句烦人的话，我们不好好学习，就考不上好大学，考不上好大学，进不鸟好专业，进不鸟好专业，学不鸟好本事，学不鸟好本事，找不到好工作，找不到好工作，挣不到很多钱……………………

    到时候我们吃饭都成问题，哪里还有别的能力能买喜欢的小说呢？

    囧，所以，别学隋炀帝，没把活干好就急着享乐，小说只是生活的调剂，乐趣的来源，得受完苦（噗，不要相信我，工作和学习里也有很多乐趣的），再来……

    好吧，现在在看小说的孩子通通先去把手上的功课和工作全干完再上*！