总第四十章天下之大无奇不有

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    那个专门负责管理服侍许仙老婆的人员的官吏找来的许国王宫里面的医官姓冬名妮，是一个女医官。

    冬氏是我国人口比较少的姓氏之一。

    冬姓有两个主要来源。第一个来源为源于妫姓，出自夏王朝末期太史终古之后裔，属于以先祖名字简笔为氏；终古归商王朝后，其子孙皆去“纟”偏旁简笔改为冬氏，世代相传至今。第二个来源为源于姬姓，出自西周初期所设冬官，属于以官职称谓为氏；在古代冬官、冬卿、冬官正、冬官灵台、冬官监天等的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，皆省文简化为单姓冬氏。

    不过，冬姓还有其他的来源。

    第一个渊源夏王朝末期，夏桀暴虐，商汤起而伐之。据史籍《路史》中记载，汤王伐夏桀，原夏王朝的太史令终古为人贤德，世人所尊重，商汤灭夏桀后，遂召邀终古入商王朝。在上古时期，“冬”与“终”是同一个字，“冬”是“终”字的简笔，在甲骨文中通义。

    第二个渊源上古时期，夏、商、周初皆有掌管治理水利之官，称作“水正”，至西周王朝建立后，改“水正”为“冬官”，设有冬官府司，主管官员为“大司空”。是为周王朝“六官”之一，负责掌管水利治理、土木工程、工艺制作等。汉朝时期，改冬官府司为工部。至唐朝武则天执政时期，曾一度改工部为冬官，后又恢复为工部之称。其后，历朝历代皆仿唐制，一律称工部尚书为“冬卿”。明朝初期，明太祖朱元璋曾一度模仿周制设置四辅之官，即春、夏、秋、冬四大辅政，实际上只启用了春、夏两制。另外在唐朝时期，司天台(后世的司天监、钦天监)中即设有冬官正、冬官灵台，是专职主管四时历法的官员，由精通天文、历算、数学的学者担任。这类官称一直沿用至清朝末期。

    第三个渊源源于西南夷，出自三国蜀汉时期西南夷苏祁邑君冬逢，属于以先祖名字汉化为氏。在史籍《蜀志》中记载：“三国时南夷有冬逢。”这里所指的西南夷，是蜀汉时期的彝族先民。在苏祁地区(今四川冕宁)已降的邑君冬逢和他的弟弟隗渠等又复反，于是张嶷出兵一举杀了冬逢。冬逢的妻子就是古旄牛国王的女儿。不过，后来蜀汉政权还是与这个冬逢的家人达成了和解。在冬逢的后裔子孙族人归附蜀汉政权后，有以先祖名字汉化为姓氏者，称冬氏，世代相传至今。

    第四个渊源，源于官位，出自宋朝时期冬官大夫，属于以官职称谓为氏。宋朝时期，宋孝宗赵慎在淳熙三年（公元1176年）仿唐朝官制设置有“冬官大夫”一职，隶太史局所辖，属于“伎术官”。伎术，在古文献中又作“技术”或“艺术”，“伎”与“技”同义，都是指才能；而“术”则与“艺”相通，泛指各种各样的知识、学问和技能，只不过“艺”偏重于社会方面的知识，“术”偏重于自然方面的技能。“伎术”的含义在古汉语中要比在现代汉语中宽泛。至于伎术官，在宋朝则是对“凡执伎以事上者”的统称，也就是在朝廷任职的专门技艺之士。天文官、医官等官职虽然设置甚早，但“伎术官”之名始于唐朝。王溥在《唐会要》一书中，特地辟有《伎术官》一条。唐朝时期的伎术官供职于秘书省、殿中省、太常寺、左春坊、太仆寺等机构，多半是直接地专门服务于皇室。

    第五个渊源源于蒙古族，出自明朝时期科尔沁蒙古冬果尔部落，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，蒙古族冬果尔氏，世居科尔沁。后有满族引为姓氏者，满语为donggor

    hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族冬果尔氏多冠汉姓为冬氏。

    这个许国王宫女医官冬妮的冬姓估计是第一个或者第二个情况。

    许国王宫女医官冬妮的名妮的意思是爱缠绕大人的小女孩。（有些小女孩喜欢围着大人转，整天嚷着要大人抱抱哄哄。这样的小女孩就叫做“妮”。）

    因此许国王宫女医官冬妮的姓名可以解释为姓冬的小女孩。毕竟对于这个许国王宫女医官冬妮的长辈来说，无论冬妮的年龄多大，哪怕就算是七老八十的老婆婆也是一个小女孩。

    许国王宫里面之所以要设置女医官这个职位肯定是有必要的。其一，是王宫里面毕竟很多很多的女人，而女人的有些病也是根本不适合那些男性医官去医治；其二，同样也是为了避免男性医官“近水楼台先得月”义务为为人民服务，如果让男性医官播种成功但是事情以后败露，后果肯定是非常的严重。所以那个时候的人们来了个防微杜渐（防微杜渐的意思就是指在坏思想、坏事或错误刚冒头时，就加以防止、杜绝，不让其发展下去），反正尽量不让那些男性接触那些王宫里面的女人，那些事情自然而然难以发生了不是？

    许国王宫女医官冬妮首先为许仙的三个平妻（实际上是王后）之一的姬美丽、姬艳丽、姬娇丽搭脉。

    搭脉也叫做切脉诊病。

    切脉诊病，由来已久。司马迁在《史记》中就记载了医家诊脉治病的内容，而1973年在湖南长沙马王堆汉（西汉）墓中出土的简帛医书中，已有“脉法”的内容。我国第一部脉学专著——《脉经》产生于晋朝，其中的诊脉方法和理论已相当完备。

    早期的切脉方法比较复杂，要切按头颈、手、足等多处部位的脉动。以后逐渐简化为只切按手腕部的脉搏，称为“寸口”诊法。在这短短寸许长的脉动部位上，古代医家做足了文章。他们将腕横纹向上约一寸长的这段脉动分成了三“寸、关、尺”三部。左右手的寸、关、尺部位分属不同的脏腑，认为可以反映相应脏腑的病变。其中右寸反映肺的情况，右关反映脾胃，右尺反映肾（命门）；左寸反映心，左关反映肝，左尺反映肾与膀胱。仔细观察，可以发现：远端的寸部对应的是人体最上部的心、肺（上焦，呼吸与循环系统）；中间的关部，对应肝、脾胃（中焦，消化系统）；近端的尺部对应肾、膀胱（下焦，泌尿生殖系统）。这样，小小的“寸口”，却俨然成为人体五脏六腑的全息窗口。

    中医临床治病，除了望、闻、问诊外，切脉也非常重要。唐代名医孙思邈就说：“夫脉者，医之大业也，既不深究其道，何以为医者哉？！”辨证时，脉象常常起决定作用。

    脉象有许多，下面介绍最主要的几种脉象。浮脉，是脉动显现部位表浅的一种脉，轻取即得，重按反而变弱。一般情况下，提示病邪在表。脉浮而有力者为表实，浮而无力者为表虚。沉脉，是脉动显现部位较深的一种脉，轻取不得，重按始见。通常主里证，沉而有力者为里实证，沉而无力者为里虚证。迟脉，脉来较慢... -->>
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