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第137章 部落风俗

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    几人一直走了两个白天,又在路上歇息了两个晚上,第三天早上,才走到逐鹿部落。

    逐鹿部落比梁崇想象的更偏僻一点,与其说是一个村子,不如说是一个山寨,房子大多围着中心点错落而建。

    逐鹿部落以养鹿为生,职业的特殊性让官府一度为如何安置他们头疼,毕竟若是让他们和别的部落一样,直接下山生存,那就意味着要他们放弃原来的谋生方式。

    那位知府因地制宜,考虑到他们谋生的方式特殊,加上逐鹿部落的人口还算比较适中,附近也没有合适的村落落户,就单独给他们划了一片地,让他们自行成立了一个村落,起名逐鹿村。

    因此逐鹿村是没有外人的,村民都是他们原来部落里的人。

    官府能接受他们单独立村,还有一个重要原因,养鹿需要森林,若是把他们分到别的村里,又每家分一片山林的话,有可能会激化他们与本村居民之间的矛盾,还不如就让他们独占一片。

    但这样一来,可供他们选择的地方就不多了,因此逐鹿村的地点比良禾村更偏僻一些。

    这边的建筑也和青山镇的略有不同,青山镇的房子,大多是用土砖制成的土夯房,间或有几间青砖瓦房。

    逐鹿村的建筑,大部分都是以木头制成,圆形的木头堆砌在一起,缝隙中塞有苔藓,组成了一间木质的房子。

    托雅来过几次,对这边的情况很是熟悉,一边进村,一边给众人介绍。

    这种房子叫做木刻楞。

    逐鹿部落的人还未下山之前,也跟他们一样,住的是撮罗子,穿的是袍皮袄。

    知府得知他们这边的树木比较多,便给建造房子的工人教了木刻楞的建造方法。

    据说这种房子,冬暖夏凉、结实耐用,比一般的房子要好得多,就是建造的时候比较麻烦。

    一行人一进村,就引起了别人的注意,托雅姐弟俩主动站出来打招呼,他们和村里的人已经比较熟了。

    并熟门熟路的走到玲儿家。

    玲儿家在寨子的正中心,听到声音,一家人一溜烟地跑了出来。

    他们家就老把头、玲儿和昆图三人。

    正好三人都在家。

    见到一行人背着聘礼过来,玲儿羞涩了一会儿,便大方地过来迎人。

    还和梁崇寒暄了一下,说好久没见她了,这次一定要在逐鹿部落好好待一段时间再走,体会一下她们的风土人情。

    他们一共背了五筐东西过来,除了十五两银子的聘金,还有一些聘礼。

    大部分营州人家嫁闺女,只会收五两银子的聘礼,玲儿家虽然比较富足,但鉴于那日苏从小无父无母,又没有人帮衬,并没有狮子大开口,只随大流要了五两银子。

    另外十两是那日苏自己添上的。

    此外还有几筐聘礼。

    其中有一担聘饼,大概有几十斤重,一共有五十个,是此行最重的东西,是那日苏亲自挑过来的。

    还有常见的香炮、三牲、糖果、茶酒、米粮、红枣、镯子、龙凤烛、布匹等等。

    单拎出来,可能不值多少钱,但该给的东西,那日苏事无巨细,都买了过来,并千里迢迢地拿到了逐鹿部落。

    足见他对玲儿的重视。

    那日苏请来的媒婆上道的站在一旁,每拿出一样东西,便高声的报出名字,听到那日苏还算比较重视,老把头脸上的笑意也越来越深,连远嫁孙女的愁闷都被冲淡了些。

    毕竟从小把孙女拉拔大,不求她大富大贵,但一... -->>
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