第114章 理论家

    “蒲先生，如你所说，就算是妖魔鬼怪，要在人类世界苟活，也得遵从人类的法律。你、你们身为人类，为什么能不遵从法律呢？就算你们所谓的猎什么妖师，自诩监管妖魔异类的警察，那他们要是作案犯罪了，你们要做的也是将其抓住、绳之以法，怎么能够随你们的意除去呢？按照你的意思，‘除去’就是私下杀了吧？”

    岳鹏的语气严肃了几分，对蒲阳的称呼，也由之前客气的“蒲老师”变成了生分的“蒲先生”。

    看他这个态度，蒲阳也不软不硬的顶了一句：“别的不说，就眼前这件案子，你们能把凶手找出来么？找得出来，面对飞檐走壁都不是问题，甚至还有更强术法的妖族，你们能抓住？退一步说，我帮你们把妖抓住了，你们能看守得住让他正式的上庭吗？普通的看守所、监狱能困得住他们吗？那只会有一个结果随便他们逃走，并给他们报复性的伤害更多的人！”

    岳鹏还是不相信真的有妖怪，所以对于这个假设，觉得有点蛋疼，马上又回转了过来：“眼前这个案子，是我们还没有抓到凶手，不等于我们抓不到凶手！不等于凶手就是你说的妖魔鬼怪！无论是什么凶手，我们都要将其绳之以法！法！”

    “好了……”张永春只能出来打圆场，他叹了一口气：“小岳，我知道你觉得我是年纪大了，开始相信一些神神道道的东西。其实我只是想要告诉你，有一些东西只是你没有经历过而已，不代表不存在。”

    他起身给两个人添加了茶水，示意他们都冷静一下。

    “看过《庄子》没？‘秋水’篇北海若曰：‘井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也……’”引用了几句古文，张永春自己都笑了起来，“我又掉书袋了……”

    这一段很著名，蒲阳和岳鹏都是听说过的。即是说：对生活的世界就只在一口井里的青蛙，跟它谈论大海的事情，它是不可能相信的，因为它的眼界被生长环境局限了。跟从出生到死亡就只有一个夏天的虫子，谈论有关于冰雪的事情，它也是不可能相信的，它的眼界受着时令的制约；而对见识浅陋的人也谈论不了大道理，因为他的眼界受着所受教育的束缚……

    “我不是说你浅薄，而是你生活的环境里没有遇见过灵异事件，所以不会相信灵异事件。用井底之蛙、夏虫来说，可能比喻性太强。那拿人来说吧，在古代没有电视电影、交通又不发达的状况之下，你去跟热带非洲人，说有的地方冰天雪地，他们理解不了，或者理解不了冰天雪地人还能生存；反之去跟爱斯基摩人说有的地方常年高温暴热，他们也理解不了，或理解不了那样高温的环境还能有人生存。这就是生活环境和气候习惯造成的误解……”

    “而到了现代，就算你没去过非洲、没去过南北极，你也相信那些是存在的，你会觉得这是正常的。但再拓宽一点呢？因为我们生活的地球，人类需要氧气和水才能生存。所以我们对外寻找外星生命的时候，也是以这为条件，觉得没有水和氧气的星球不可能孕育生命。这会不会也和原始非洲人、原始爱斯基摩人的观念类似？若是原始人给飞机搜寻生命，非洲人大概会忽略掉冰天雪地的地方，觉得那种地方不可能有生命吧？不同的环境孕育不同承受能力的生命，说不定有的星球上就有完全不需要氧气和水的生命呢？”

    老同志语重心长的侃侃而谈，大概是离开了前线，在省厅久了，也习惯做思想工作了。“回到妖怪，也是一样。我们的生活环境里没有见过妖魔鬼怪，从小的教育告诉我们这是不存在的，所以我们不相信有这些东西的存在。但我见过了，所以我相信。”

    蒲阳有点汗颜，张永春老同志对他向来颇为尊敬，一口一个“小蒲老师”，没想到说起话来一套一套的，从庄子的寓言比喻，到热带寒带的原始人，再到宇宙外星生命，这跨越度实在很大。而且抛开时间上的无法求证，从逻辑理论上，他说的还是有道理的。

    他尚且如此，作为老部下的岳鹏，更是被说得没有脾气了。但他还是辩驳了一下：“我不是固执，我也不是不相信，但是我们是执法者，他刚刚也说了就算妖怪也要遵守法律。那他们作为猎妖师，是不是也应该遵守法律？”

    “那换一个类比，小蒲老师降妖除魔，就像我们警察抓捕凶犯一样。如果你遇到一个穷凶极恶、危害到市民人生安全的极度重犯，他身上还携带有枪支武器，你是会选择将其击毙，还是一定要坚持把他抓住接收法律的审判？”

    这个比喻直接到了他的头上，让岳鹏一下沉吟了起来... -->>
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