第六十五章 血魁雕像

    第二天天不亮，我们就早早地出发了。我很担心瘴气的再次出现，就加快脚步，赶上了在前面开路的韩汝志。

    他说瘴气不是哪里都有的，只有合适的生成条件才会产生。从昨晚宿营开始，我们已经远离了瘴气的聚集区，并处于上风口位置，是不会再受到瘴气威胁的。而且，山崖上开出的那些螺旋道，与风槽合二为一，就是为了每天将“九幽莲台”里的瘴气排泄出去。

    这是他第二次提及“九幽莲台”，联想到昨天杨教授神色紧张地，催促我们尽快离开时的样子，不免好奇地问这是什么样的所在。

    韩汝志看了看与众人的距离，低声道：“在风水里，藏风聚气的也不都是风水宝地，而是两个极端，要么是风水宝地，要么就是凶极之地。我认为这里就属于后者，而教授则认定是前者。

    教授认为，九个莲花瓣儿拱卫而环，吸四方灵云、纳天精地气而成云海，遮天蔽日、亘古不变，下方的莲座浑然一体，与周遭不存在丝毫的联系。所藏之气在这里聚而不散、凝而有实、均而有衡。这一吸一纳、一藏一聚、一遮一蔽、一聚一凝、一均一衡之间，便是阴阳的永恒。他认为，这里绝对是那条纵贯南北大龙脉的龙源之地。”

    对他所说的这些生涩难懂的词儿，我也没心思往深里琢磨，就问凡是龙穴宝地最忌变化，很多这样的地方，就是由于劈山开路、遇水搭桥，或者是水源断流，结果宝穴变成了废穴。而这里的先天之气，却被人工开在石崖上的无数风槽所导出，岂不是早已破坏了这里的格局？

    韩汝志若有所思地接着说：“这正是昨天我和教授争执的所在。在没有发现螺旋引风道和风槽合二为一之前，他和我一样也认定这里是凶险之地。但一路下来，他认为正是由于这些风槽，才扭转了这里的局势，将大凶转化为大吉。

    杨教授的研判是，螺旋盘道的顶端恰在云层之上，底端正是瘴气凝聚最重的地方。瘴气沿着螺旋盘道而上，无数的风槽所引导出去的，正是“九幽莲台”里面的瘴气。”

    听到杨教授的理论，我不觉疑惑，这样的风水宝地，最忌外人所知。都是千方百计采取措施加以掩饰，而瘴气的存在恰恰是利用了自然界的天然生成，不会像是机关消息年久之后就会失去功效。开了风槽岂不是让人知晓了这里的存在，给进入这里的人大开了绿灯？

    韩汝志说，“我一直有种预感，这里还是存在着凶险的，但是我理论不过杨教授，还是多加小心为上吧！还有就是，教授认为那些风槽表明这里曾有人类生存，导出瘴气正是为留下天精地气护住这里。他推测的结论是----这里就是传说中的佛古伦古国。”

    佛古伦古国竟然与龙脉之源合而为一，在这之前打破脑袋我也不会相信，一时竟不知该怎么接受这个推论。

    佛古伦作为满族始祖爱新觉罗?布库里雍顺的母亲，最早出现在神话传说之中，后来在考古发掘时，也只是找到了石刻及青铜器。

    虽然，那是个结绳记事的年代，并没有文字信息流传下来。后人只是通过专业的论证和推测想象，才下了这样的结论。这佛古伦古国究竟能不能站住脚尚属未知之数，怎么就能确定这里就是当年的古国故地？

    还有就是，此地绝对不在花正圆的活动范围。三十年间他肯定将这个区域梳篦了无数遍。否则，纵是有奇门遁甲、八卦迷魂也不会没有迹象和察觉。但从他的表现看，似乎并不知道这里的存在。

    抬头看了看，天空仍是云蒸雾罩，不透半点儿阳光，越发地觉得这里的怪异。这里究竟是哪里，根本无从判断。昨天晚上，我们就检查过定位仪和指南针，都已经失效了，就连对讲机也不能正常的使用。

    这种情况，不知道是从发现花脸蜘蛛那个峡谷开始的，还是在进入风槽之后才出现的。总之，一切现代辅助手段是指望不上了。

    这里方圆极广，又不辩南北西东，就是想利用天星定位，也被一望无际的厚厚云层所覆盖。于是，我俩就想找些参照物，以免绕来绕去迷失了方向。怎奈，树高林密无依可寻，再按照野外生存辨别方向的经验，居然发现由于这里终年不见阳光，从树木及苔藓痕迹上，也辨不清南北。

    于是，只能留意一路上的植物特征，作为识别的标志，饶是如此，我们还是迷路了。走了多半天，当我们再一次趟过一条溪水时，花正圆提醒我们曾经来过这里，一时之间大家的情绪都受到了影响，尤其是初入深山的三个学生，都有些慌神儿。

    休息之时，韩汝志我俩来到了杨教授身前，他正与三个学生对着龟甲拓片发呆，这让我又看到了一丝的希望。杨教授通过半片儿龟甲，就能够揣摩出长白山是龙脉源头，除了丰富的学识，更多的是经历经验，也许那些凌乱复杂的线条还会帮助我们摆脱目前的困境。

    就听匡威说道：“老师，这个拓片在洞中捡到的东西里好像也有。”江海洋一听，连忙掏出来一个笔记本，交到了杨教授的... -->>
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